ОБЪЕДИНЕННАЯ
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ
ПАРТИЯ

• Как вступить в ОКП
• Контактная информация
• Общая информация

Между двух огней: профашистские тенденции в среде российских левых

В современной левой среде принято обсуждать тему фашизма, как нечто внешнее, нечто, не имеющее к нам никакого отношения. Мы обсуждаем нацистские группировки, отдельных политиков и политику государства, но тема профашистских тенденций в нашей среде практически не обсуждается на серьезном уровне, оставаясь предметом сетевых дискуссий, со всеми присущими этим дискуссиям особенностями. Между тем, мы все видели, насколько неблаговидную роль в событиях на Украине сыграла и, к сожалению, продолжает играть стремительно поправевшая часть украинских левых, и по этой причине представляется актуальным обсуждение аналогичных тенденций среди левых России.

Прежде всего, отмечу, что в данном случае под «левыми» я имею в виду все группы, которые себя позиционируют как таковые. Разумеется, далеко не все из них таковыми являются, но для простоты примем такое допущение.

Разумеется, в большинстве своем российские левые нетерпимо относятся к проявлениям ксенофобии, но есть две довольно большие группы, которые демонстрируют либо толерантность к нацизму, либо сами в той или иной степени являются носителями ксенофобных, шовинистских идей. Следует отметить, что в последние годы пронацистские тенденции в обеих группах обострились в связи, прежде всего, с событиями на Украине.

Первая группа – носители идей великодержавного шовинизма. В этой группе распространены, например, мечты о возрождении СССР не как социалистического государства, а как своего рода империи и при этом уничижительное отношение к бывшим соотечественникам. Например, присоединение Крыма эти люди одобряют, прежде всего, потому, что, как они считают, Россия вернула себе земли, незаконно от нее отторгнутые, события на Юго-Востоке Украины трактуются ими по большей части в ключе восстания русских против угнетающих их украинцев, и решение вопроса видят в присоединении Украины к России путем военной силы. Разумеется, такая позиция не может быть приемлема для того, кто именует себя левым. Отмечу, что в данном случае я не имею в виду неприемлемость сочувствия борьбе народа Донбасса или же солидарности с преследуемыми сейчас на Украине товарищами. Напротив, принципы интернационализма требуют от нас не оставаться равнодушными, к тому, что сейчас там происходит. В данном случае, речь идет о мотивах тех или иных действий. Мотив возрождения империи для левого приемлемым быть не может. Если же при этом другому народу отказывают в праве на свою идентичность, свой язык и так далее, чем часто грешит эта группа, - то мы совершенно очевидно имеем дело с пронацистскими тенденциями.

Также эта группа отметилась и в печально известной «борьбе с нелегальной миграцией». Например, после трагедии в Москве, когда душевнобольная няня отрезала голову своей подопечной, одно из отделений КПРФ – наиболее яркого представителя этой группы – оперативно создало сайт по борьбе с нелегальной миграцией. В качестве логотипа на сайте было размещено зачеркнутое изображение женщины в хиджабе с головой ребенка в руке. После поднявшегося скандала изображение убрали, но осадок остался, тем более, что это было не первое и не последнее выступление КПРФ  по этой теме.
Не является секретом и прямое сотрудничество этих людей и  с откровенно националистическими силами. В частности, КПРФ довольно давно сотрудничает с так называемым Всероссийским Созидательным Движением «Русский лад», в чьей приверженности имперским, шовинистическим идеалам нет никаких сомнений. Все чаще и чаще мы видим на акциях, организованных КПРФ имперские флаги, хотя казалось бы, что представителям ультраправых движений не место на акции, которую организовали те, кто именует себя коммунистами. Таким образом, можно говорить о том, что мы имеем дело с носителями как минимум профашистской идеологии.

Втора группа по формальным признакам противоположна первой.  Ее представители взяли на вооружение лозунг о том, что задача левых – прежде всего борьба с фашизмом в своей собственной стране. Лозунг, безусловно, верный. Проблема возникает тогда, когда под прикрытием этого лозунга практикуется толерантность к проявлениям фашизма в других странах, что и произошло.
Формально, на уровне деклараций и заявлений, носители подобных взглядов могут упомянуть о неприемлемости всех видов фашизма. На уровне же повседневной практики мы видим нечто иное. Мы видим терпимое отношение к представителям откровенно фашистских структур, под предлогом того, что это их внутреннее дело или даже того, что они якобы ведут антиколониальную, освободительную борьбу. Мы видим терпимое отношение к дегуманизирующей риторике в отношении тех или иных групп. В частности, некоторые представители этой группы не видят ничего зазорного в употреблении слов «вата», «колорады», в значении оскорбительного наименования жителей Донбасса или же противников нынешнего режима на Украине.

Следует отметить, что представители этой группы, как правило, не опускаются до прямого сотрудничества с крайне правыми. Но они не видят ничего дурного в сотрудничестве с либеральными кругами, и это может стать серьезной проблемой в будущем. Прежде всего, нельзя не видеть того, что либеральная оппозиция все теснее и теснее смыкается с так называемыми «несистемными» ультраправыми. В данном случае здесь важен пример не только господина Мальцева, баллотирующегося сейчас в Госдуму  в федеральной тройке партии «Парнас», не только того, что в праволиберальной среде весьма терпимо относятся к таким ультраправым как Крылов, Дёмушкин и Поткин. Не так давно в среде либеральной оппозиции на роль лидера претендовал политик Алексей Навальный, завсегдатай «Русских маршей», требующий перестать кормить Кавказ, использовавший правопопулистскую антимигрантскую риторику в своей избирательной кампании во время выборов мэра Москвы. Можно предположить, что подобного рода явления будут происходить все чаще и чаще, и рано или поздно у этой группы левых останется альтернатива либо прямого сотрудничества с ультраправыми, либо прекращение какого-либо сотрудничества с либералами в принципе. Вопрос – что будет выбрано в итоге - остается открытым.

Второй момент заключается в том, что те представители либеральной оппозиции, которые не поражены националистическими идеями, зачастую являются носителями идей так называемого «социального расизма», «двух народов в одном». Суть идеи состоит в том, что в одном народе существуют две группы людей: носители «европейских ценностей» в либеральном понимании, просвещенные, образованные и высокоморальные и все остальные, которых необходимо либо к этим ценностям приобщить, либо покарать, посадить в концлагерь, загнать в резервации, в крайнем случае – уничтожить.  Разумеется, такие взгляды иначе как фашистскими назвать сложно, при этом, к сожалению, даже в традиционно антифашистской среде подобные убеждения не считаются чем-то достойным серьезного обсуждения, а порой и сами борцы с межэтнической ксенофобией подобным образом относятся к собственному народу. При этом идеи «социального расизма» не менее опасны, чем межэтническая ксенофобия. На мой взгляд, война на Донбассе – это война не только и не столько вызванная межэтническими противоречиями, это война между носителями идеи «европейской Украины» и теми, кого они презрительно называли и называют «совками» и «быдлом». Если не создать режим нулевой терпимости по отношению к этому типу фашизма в России – дело может закончиться точно также. И возвращаясь к теме, опять же сложно предугадать, на чьей стороне окажется рассматриваемая нами группа левых.

Проблема состоит еще и в том, что ситуация с профашистскими тенденциями в этой группе со временем усугубляется. Если еще пару лет назад в рассматриваемой группе преобладал относительно трезвый взгляд на проблемы нацизма в соседних странах, на социал-расистскую риторику либеральной общественности, то с течением времени толерантность к подобного рода проявлениям становится все сильнее. Несогласные с подобными взглядами объявляются носителями имперского сознания, доходит до того, что некоторые представители группы берут на вооружение риторику нацистов других стран и отечественных праволибералов. Чем это может закончиться – мы можем видеть на примере Украины, когда подобные левые не только участвовали в правонационалистическом Майдане, но и непосредственно принимали участие в карательных батальонах типа «Айдара»  или «Азова», чьи преступления даже сверхтерпимые европейские правозащитники отметили в специальном докладе. И в данном случае не следует благодушно относиться к подобного рода проявлениям лишь потому, что есть более явные, более обласканные властью и поэтому более опасные носители профашистских тенденций. Ситуация меняется довольно быстро и необходимо учитывать не только то, что является опасным на данном этапе, но и то, что может стать опасностью в будущем.

Каковы же пути преодоления подобного рода тенденций?

1. Просвещение. В данном случае имеется в виду не только ознакомление с трудами известных антифашистов. Необходимо повышение политической грамотности, изучение работ классиков марксизма по данной теме, знакомство с историей антифашистского движения, с историей борьбы советского народа против нацизма и так далее. Форматы могут быть любыми: цикл лекций, семинаров, дискуссий, кинопоказы и так далее. Самое важное – проводить подобную работу систематически, а не от случая к случаю. Особенно важно это для людей, недавно заинтересовавшихся политикой, потому что риск впасть в соблазн той или иной формы фашизма в настоящее время очень высок.

2. Создание режима нулевой терпимости к фашистским проявлениям в левой среде. Борьба с фашизмом должна начинаться именно со своей среды, со своих товарищей. Если человек или группа людей были прямо уличены в профашистских симпатиях, мы не должны относиться к этому как к чему-то не слишком важному. Не должно быть такого, что сегодня мы прямо говорим о том, что кто-то высказывает националистические, социал-расистские или шовинистические идеи, а завтра мы с этим же человеком спокойно беседуем, пьем пиво и так далее. Если стало ясно, что кто-то имеет профашистские взгляды, при этом не поддается переубеждению, то возможно имеет смысл прекратить с таким человеком любые контакты до выполнения им определенных условий, демонстрирующих на практике его глубокое и деятельное осознание своих заблуждений.

Терпимость к носителям подобных убеждений в левой среде очень опасна, прежде всего, тем, что из таких мелочей состоит повышение терпимости к фашизму в обществе в целом. Ведь если можно взаимодействовать с левым носителем профашистских идей, то почему нельзя с «умеренным националистом»? А если можно с «умеренным националистом» - то почему нельзя с крайне правым? К подобным явлениям нельзя относиться терпимо.

3. Создание широкой антифашистской коалиции на базе левых групп и организаций, не являющихся носителями идей шовинизма или социал-расизма, возможно – в международном формате. Борьба с фашизмом, в том числе и с фашизмом в левой среде, слишком трудное дело, чтобы заниматься им разрозненно. Только солидарность, взаимопомощь, взаимная поддержка, постоянный обмен опытом позволят нам справиться с этой нелегкой задачей.

Александра МАРКЕВИЧ