ОБЪЕДИНЕННАЯ
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ
ПАРТИЯ

• Как вступить в ОКП
• Контактная информация
• Общая информация

Пара слов о церковно–приходском марксизме

Марксизм обычный помимо хрестоматийных трех составных частей, масштаб которых сильно превышает масштабы отдельно взятой человеческой жизни, имеет и преходящую компоненту, требующую ставить конкретные политические задачи в конкретной обстановке.

Церковно-приходской марксизм* проповедует кротость и смирение перед величием общих мест и глубокомыслием предисловий, заклиная оставаться «при одном предисловии, жуя его и умничая по поводу него» (здесь и далее в кавычках – слова Ленина).

В качестве примера такого марксизма для первого класса церковно-приходской школы может сгодиться  материал «О кандидате в президенты от левых» (https://forum-msk.org/material/video/14097599.html). В противовес намерениям наших товарищей из РКРП (https://forum-msk.org/material/video/14097594.html) там предложено сосредоточенно поразмышлять, кто такие левые и может ли быть вообще левый кандидат в буржуазном государстве. Тут важно слово «вообще», верность которому этот церковно-приходской марксизм (сокращенно – ц-п-марксизм) предписывает. Этот «марксизм» учит коммунистов, в частности товарищей из РКРП, отрешиться от политической суеты, не класть свою бессмертную душу на алтарь борьбы с нынешним режимом, а воспарить духом и, уйдя в пустынь, для начала постом и молитвою постичь смысл истинной левизны. Он призывает также открыть для себя приоритетность (надо полагать недооткрытую товарищами из РКРП) классовой сущности над персоналиями, в которых эта сущность нынче проявляется, в общем, беречь себя для нового штурма Зимнего, не разменивая на пятаки текущей политики свой революционный червонец.

Заметим, что левизна, об истинном смысле которой печется ц-п-марксизм,  относительна, а кличка левый - условна. Полагаю, что, оставаясь людьми, избегая гордыни всезнайства и провидчества, наши товарищи для начала могут считать левыми тех, кто таковыми считает сам себя, признается таковыми остальными участниками раздумий над политическим союзничеством и подобным образом воспринимается обществом, не принося пожизненных клятв верности текущему раскладу и будучи готовыми изменять свои авансы и долги по ходу жизни этой левизны.

Также наши товарищи, вне сомнения, помнят опыт «новоискровцев», любивших заменять «выставление активных политических лозунгов … одним резонерским повторением слова: «классовый» во всех родах и во всех падежах».

Некоторое подобие нынешних задач коммунистов и задач российских социал-демократов начала 20-го века, соединявших задачи социалистические и демократические, небесспорно. Однако и сегодня «смешно и реакционно было бы выводить забвение, игнорирование или пренебрежение насущных по отношению к настоящему, хотя преходящих и временных, задач», «совершенно нелепа мысль, что буржуазная революция не выражает вовсе интересов пролетариата. Эта нелепая мысль сводится либо к стародедовской народнической теории, что буржуазная революция противоречит интересам пролетариата, что нам не нужна поэтому буржуазная политическая свобода. Либо эта мысль сводится к анархизму, отрицающему всякое участие пролетариата в буржуазной политике…». Главное содержание этих ленинских слов не теряется, даже если снизить градус упомянутой в них буржуазной революционности.

Подобные разновидности марксизма несут вполне злободневную политическую нагрузку, которую с головой выдает как-то раз использованное упомянутым марксистом забавное в устах всякого левого выражение «наш президент».

На знамени этого «марксизма» можно начертать истинный девиз всего государства РФ, уже вполне проступивший на кремлевских стенах: «Народ, который не хочет кормить своих воров, будет кормить чужих».

Сергей ИВАННИКОВ

*Нельзя сказать, будто подобные «марксизмы» является сюрпризами. На эту тему уже есть материалы, например «Разноцветые пропагандисты Путина» http://www.krasnoetv.ru/node/28396, или «Теоретическая зубатовщина. (Пара слов о кремлевском марксизме) https://forum-msk.org/material/society/13553057.html.